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從貓說起

人氣指數: 發布時間:2015-06-24 11:22  來源:http://www.uwoghi.live  作者:康富強
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  摘 要:夏目漱石的《我是貓》與老舍的《貓城記》,雖一個是從貓眼看人類社會,一個是人“我”寫貓國,但都是用異質視角體現東方幽默諷刺文學的重要作品。貓的象征、諷刺的主題,使得這兩部作品有了主題學比較研究的可能性。
  關鍵詞:《我是貓》;《貓城記》;主題學研究
  一、主題學的引入
  樂黛云《比較文學簡明教程》在《差別·類同·流變》明確了素材、題材、題旨(母題)、主題、意象、象征,它們都是主題學研究的重要范疇。哈利·列文在《主題學與文學批評》中說“我們現在愿意承認,作家對題材的選擇是一種審美決定,觀念性的觀點是結構模式的決定性因素,信息是媒介中固有的。”[1](p132)兩部作品都以貓作為媒介,以幽默諷刺的批判現實作為觀念性結構模式建構了全書。羅馬尼亞比較文學家迪馬將研究范疇分作五類,其第三類就是傳統描寫對象,植物、動物、非生物等。所以貓完全可以納入進比較文學的范疇內。
  “素材——題材——題旨(母題)——主題”是主題學研究的一個重要線式。素材通常指原材料,是能夠引發作家寫作的因子,作家將這一原材料進行剪裁,就成了題材,而題材所顯示的信號和意義就是題旨,或稱“母題”。[2](p72)主題由一個或幾個題旨構成,是深藏在作品內部需要解讀才能浮現出來的作家的總看法!段沂秦垺肥怯秘埖囊暯沁_到了對日本明治維新后社會亂象的諷刺和批判,而《貓城記》更是貓國的各種亂象諷刺批判了民國時期的黑暗現實,這樣兩部作品就形成了一個共同的諷刺主題。
  二、貓的文學形象與象征意義
  兩部作品都以貓切入,為什么用貓這個異質視角?因為素材是作家寫作的原材料,盡力還原作家創作的素材,我們得知夏目漱石和老舍家都養有貓而且對貓都有非常重的情結!段沂秦垺分心莻在具有很高觀察力和思考力的貓實際上就是夏目家的一只野貓。“1903年貓公死時,夏目漱石還給親朋好友發了“喪報”,并親自為其挖墓立碑,書“愿無電光閃,此地永安息”的碑文,后來又作隨筆《貓之墓》以為紀念。”[3]老舍家養有大花貓,亦寫出了《我家的貓》。顯然兩位作家都對貓有同樣的關注,并在寫作中將其運用進去。所以貓不僅進入作品,而且還具有這形象和象征意義。
  比較文學的研究講究“和而不同”,從不同的作家作品可以找出相同的文化主題,也可以從相同的素材和題材找出不同的象征意味。如果說題材、母題、主題是一種宏觀的比較,那么形象和象征就是微觀發現。微觀上貓這一形象,在中日文化下也是有很多異同之處的,兩國文化對貓都各有褒貶。在中國,西周詩篇《韓奕》和《禮記》中就已經出現過對貓的記載。貓或成寵物、或捕鼠,與人們生活有很大聯系并開始走進民俗和文化領域。由于貓生性狡猾、懶惰又貪婪,因此在中國有很多關于貓的貶義的俗語,如“貓哭耗子假慈悲”、“懶貓”、“饞貓”等。然而在歷史沿革中貶義又帶有寵溺的意味。另一方面中國人說貓有九條命,把貓的強盛生命力與人的長壽聯系起來,寓意美好。在日本,同樣存在褒貶現象。同樣由于貓天生的秉性,日本人認為貓是一種狡猾、奸詐、不識大體、無大作用的動物。然而在日本奈良時期,貓只有宮廷才能飼養,代表了貴族權力。“《源氏物語》里有這樣一個情節,在大將軍表演射箭的大型場合中,貓比人享有的特權還要大,可以自由自在地在場上走動。作品中還講到,柏木衛門督愛戀女三宮,甚至將女三宮飼養的貓當作她的替身來寵愛。”[4]因此貓在日本也作為富貴與寵物的形象。這也得使《我是貓》中那位貓公經常能夠棲息在苦沙彌的腿上,觀察客廳里不同的來訪者,接觸主人的生活與精神世界。而這正是用貓眼揭示人的世界和明治社會現實的前提。這就是貓進入作品,并形成一種文學形象。

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