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淺析魯迅小說中的疾病書寫

人氣指數: 發布時間:2015-05-29 11:06  來源:http://www.uwoghi.live  作者:李晶
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  摘 要:文學與醫學之間存在相通性,因此文學藝術家往往將醫學治病救人的特性帶入文學,以彰顯文學藝術在人們思想情感或者世俗時事中的療救作用。“五四”時期,魯迅洞悉時事弊病,以獨特的疾病書寫方式,在小說中揭示并抨擊了社會時弊和國民身上的劣根性,以圖喚醒“沉睡”于“鐵屋子”的國人。
  關鍵詞:疾病意識 疾病隱喻
  德國著名文論家維拉·波蘭特說:“藝術與醫學自古以來就存在著基本的本質上不無根據的關系,古典思想將醫學和藝術合而為一奉為和諧的最高目標。”從中我們可以看到,醫學與藝術自古便存在著一定的相通性,文學藝術家更是利用這其中的相通性,將醫學引入文學藝術創作中,形成一種獨特的藝術魅力。魯迅的小說中,也充斥著各種醫學元素,如:狂人所患的“迫害狂”,華小栓所患的癆病,為治病而求得的“人血饅頭”。這些醫學元素的參與,豐富了小說的意象種類,增強了小說的藝術表現力。
  一、疾病意識的源起——醫生與作家的雙重視角
  文學藝術來源于生活更高于生活,每一位作家的創作都不是憑空想象而來的,所以日常生活經歷便成為作家進行文學創作的基本素材。喜怒哀樂、生老病死等情感或生命上的直觀體驗是人類在生命旅程中總會遇到的事情。疾病所帶來的身體疼痛和情感體驗都會在人們心底留下較深的痕跡,促使人們以疾病的思維方式思考現實人生,這就是疾病意識。魯迅小說中的疾病書寫,都與魯迅自身所具有的疾病意識有著莫大的關聯?疾祠斞傅娜松鷼v程,可以歸納總結出其疾病意識的來源。
  1.生理上的疾病體驗 魯迅幼年經歷了由“小康之家墜入困頓”的變故,看慣了“世人的真面目”。家庭的變故和父親的患病都在他心中留下了很深的烙印。為了治愈父親的病,年少的魯迅便成日穿梭在“質鋪”與“藥鋪”之間,置辦那些有名的醫生開出的那些奇特的藥引,然而,“父親也終于日重一日的亡故了”。在接觸到西方先進醫學之后,魯迅“漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子,同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情”,“又知道了日本維新是大半發端于西方醫學的事實”。之后他便轉學醫科,“預備卒業回來,救治像我父親似的被誤的病人,戰爭時候便去當軍醫,一面又促進了國人對于維新的信仰”。雖然魯迅最終并沒有走上行醫之路,但是“治病救人”卻成為了魯迅堅守的人生信仰,學醫經歷也成為他日后進行文學創作的知識儲備。例如在小說《狂人日記》中,狂人從混亂的思維到瘋癲的言行舉止,都與病理學中的“癲狂”狀態相符,而在其他涉及癆病的小說中,對病患所患病癥的描寫也符合病理學上的疾病特征,這些都來源于魯迅對醫學知識的熟悉。
  此外,資料顯示,魯迅幼年時期體質孱弱, 已有肺結核的伏根。成年之后又因生活不順,肺病更是頻頻發作,最終病勢沉重,與世長辭。多年的患病經歷,使得魯迅對疾病有著比普通人更為深刻的認知,身體上的病痛帶來了精神上的感傷,虛弱的身體再加上混亂不堪的社會現實,觸動了他本就敏感的文學神經。對病癥和病中心情的熟悉,也使得魯迅在之后的小說創作中很自然地將自己的患病經歷與想要表達的思想主題聯系在一起。
  2.社會現實的疾病聯想 在“五四”運動爆發之前,中國社會秩序雜亂無章,經濟發展停滯,民不聊生:一方面,不期而至的自然災害頻繁侵擾著百姓的生活,破壞了他們賴以為生的自然條件;另一方面,民國政府軟弱無能,割據各地的軍閥勢力又非常強大,為了搶奪地盤,他們在中國大地上燃起熊熊戰火,讓本就苦難的中國百姓在天災之外,還得承受著破壞力更大的人禍。此外,經過了辛亥革命,雖然形式上的封建政權已被推翻,但是封建殘余勢力還很強大,壓抑人性的封建倫理綱常依舊束縛著中國民眾,讓他們渾渾噩噩地掙扎在生死線上?偟膩碚f,當時的中國社會就如同一個百病纏身的“病人”:無情的天災和紛雜的戰火摧毀了中國百姓正常的生活秩序,混亂的社會狀況就如同皮膚病患者身上腐爛化膿的皮膚一樣不堪入目。封建思想在剛剛步入民國的中國民眾身上依舊根深蒂固,他們的愚昧、盲目和不覺醒使國家缺少變革的內在動力,在民族精神上呈現出一種病態的“落后”,成為這個國家難以擺脫落后命運的內在因素。魯迅對疾病有著親身體驗,對于社會現實又有著清醒的認識。作為黑暗的“鐵屋子”里的“清醒者”,他兼具醫生和作家的雙重視角,以作家的眼光審視社會人生,尋找創作的出發點,在文學作品中揭示社會弊病,喚醒和療救深陷于黑暗中的國民;又秉承著醫者的專業態度,描寫小說人物的病癥,使文學作品在表現社會人生時更具真實性,增強了小說的藝術感染力。在魯迅的小說中,疾病超越了其生理上的意義內涵,而成為整個中國社會陳舊、貧弱狀況的代表,象征著存在于民族精神中的弊病。
  二、疾病的隱喻——現實主題的疾病表達
  在疾病意識的主導下,魯迅從自身的經歷以及對社會現實的感知出發,挑選與要表達的主題最為相似的疾病意象,并賦予這些生理意義上的疾病以深刻的社會性和精神性的內涵,使小說在療救國人精神心理方面有著與醫學相似的功效。在魯迅小說集《吶喊》和《彷徨》中,疾病意象多次出現,患病者的身份也各有不同:有貧苦的普通市民華小栓,也有通曉新學的知識分子“狂人”,還有來自鄉間的樸實農民祥林嫂。魯迅在小說中為他們設置了不同的病癥和療救方式,通過他們的患病歷程展現出不同的社會現實,共同構成了展現“五四”時期社會民生的真實畫卷。
  1.肺結核——貧弱者的身份認證 在舊中國,人們的居住、飲食條件都較差,抵抗力低下,加之當時醫療衛生條件落后,治愈率低下,導致死亡率較高。肺結核作為一種高發病癥,營養不良是其高發的主要原因之一,這與生活的貧困有直接關系。所以,一直以來,肺結核都被人們看作是貧弱的象征。在魯迅的小說中,提到的肺病患者,大多都有一個共同的身份,那就是窮苦百姓,他們都來自社會的底層。肺結核一方面是困苦的生活狀況帶給他們身體上的傷痛,另一方面也是低下的等級社會地位在他們心靈上的刺痛!端帯分械娜A小栓,每一次出場都伴隨著劇烈的咳嗽聲,在疾病的困擾下,他身形瘦弱,“兩塊肩胛骨高高凸出,印成一個陽文的‘八’字”。即使是食用了珍貴如“十世單傳的嬰兒”般的“人血饅頭”,也難逃最后走向死亡的命運。而魏連殳在經歷過窘迫的生活之后,也有了“新的失眠和吐血”,患上了無法醫治的癆病,終于吐血而亡?梢,肺結核與生活條件的窘迫有很大的聯系,疾病本身所具有的生理意義也使小說人物本身具有了一種特殊的社會地位。
  在小說中,身兼劊子手和醫生雙重角色的康大叔,為華小栓的癆病開出了“人血饅頭”的藥方,而這被華家人珍視如“十世單傳的嬰兒”般的寶貴藥材卻來自于被砍頭的夏瑜。夏瑜宣揚革命主張,卻被自家三叔出賣。隨之而來的牢獄之災并沒有澆滅夏瑜的革命信念,在獄中飽受摧殘的他仍然堅守自己的革命信仰,在生命逝去的前夕仍然努力向外播撒著革命的火種。而這樣一個意志堅定的革命者的鮮血卻被當作是萬能的“偏方”,用來治療華小栓的癆病。夏瑜推崇革命,為的是開啟民智、割除專制愚昧,而他的流血犧牲卻成為愚弱的國民治病的“偏方”。魯迅在此處設置的這種特殊的“病”與“藥”的搭配,將國民精神的愚昧狀態和革命需求的迫切性表現得淋漓盡致,以醫者的視角,諷刺了“偏方治病”這一極不合理的現象,秉持文學家“療救人生”的態度揭示社會弊病,喚醒愚弱國民。

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